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在只有疯子才拥有自由的地方,浪漫化的表达有些削弱了现实的惨痛。 |
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算是個紀錄電影吧,只能說所有‘基本盤活該論’都是在耍流氓,絕大多數人都不歡迎暴力降臨在自己頭上。但是看這種電影只會加重我的islamophobia? |
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第一次听说毛里塔尼亚这个国家 恐怖主义笼罩之下 没有一块安详之地 |
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氛围挺像《天注定》的,音乐跟画面都很好,难得展示这个地区社会生态的电影。 |
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确实不是在讲政治,而是一个简单的令人痛心的故事。 |
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最大问题是,主线误杀戏剧冲突稀疏平常,且与副线表现极端分子治下各种恶法的主题并无关联,音乐摄影都好 |
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2255 |
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三大电影节一向喜欢多元文化元素,挖掘不同国家的电影,就像萨蒂亚吉特·雷伊当年的电影,或者张艺谋、贾樟柯等人,西方世界向来喜欢这种能够呈现一个社会和国家现状的电影,它记录下当时的文化习俗和人文风貌,这种文化的多元性有时候甚至会超越电影本身的艺术质量,这种观影就像旅游了一番。★★★ |
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极端。。 |
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贫瘠的影像,做作到扣脚。 |
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同时集合了最好的画面和最糟的奇观。一场底层的恶斗,注定双输的互害,在枪声响起后,当镜头足够远,人像蚂蚁爬行,由右至左的运动,辽阔得如同容纳了整个世界的全景。踢足球更多的冲击是对如何表达「残酷」的思考,尤其是在不缺乏压迫和剥削的当下,多一步的「反应」未必比「反映」来得更具实感。 |
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一方充满妥协韵味的场域,极端的律法在人治的润滑下稍显爪牙,以至于片刻给予了住民能够逃出生天的妄想。最后一镜中跳跃的羚羊与开头呼应,传递出导演的意志——他从未信任过这种暴政与人性间妥协的温柔,身处其中无异于砧板鱼肉。或许是因为法与刑呈现得间隔太长,或许是主线不够高光,导致结构多少有些松散,调度能力>创造能力 |
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#Berlinale 74th 补课
【D+】 |
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很难想象导演是怎么在当时实地取景的,能把萨赫勒地区的政治生态以如此克制和含蓄的手法展现出来也十分不容易。整个故事主要围绕isis圣战分子对廷巴克图(抑或是任何一座沙漠城市)占领下的统治展开,不管是当地黑人土著,还是游民图瓦雷格人,都无法置身事外,在充满禁忌和荒谬律法的土地上显示自己的反叛。或许影片有一些浪漫化的色彩,比如当地人过于对峙的反抗,比如圣战分子自己也违背戒律抽烟等,但或许这也是一种真实的底色。牧牛人Kidane和渔民Amadou打斗的片段拍得非常美,在尼日尔河的落日余晖中,一场意外改写了两个家庭的命运,导演见微知著,由此对这片土地的暴虐提出抗议。 |
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柏林补课04,要没这么猎奇的情节,感觉是会手册好评的那种电影 |
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整部电影都像在踢看不见的足球。 |
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用画面影像传递出的现实,它在虚幻的故事与实景情境中,是可以发生化学反应的,令身置地角天涯处的人感觉失灵。特别是对这类伸出求助之手的电影,想要与其感同身受那份重压的苦痛,它实际的分量是轻如鸿毛的。 |
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我印象最深的是那张忧郁平静接受所发生一切的女人脸庞,人们不被允许唱歌,不被允许欢乐。人性的压抑在矛盾点上爆发了。象征着一家希望的母牛被刺死了,压垮骆驼的最后一根稻草,所以男主忍不住去报复,报复后恢复理智。但是最后只剩下小女孩了,可怜的小女孩,不知道有多少这样的孩子流离失所 |
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需要一些背景知识才看得懂,看完感想是抽象的。整部电影的情绪像延巴克图的色调一样灰黄,平民的命运如小女孩在沙漠中摇摇晃晃地隐入尘土。 |
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真的真的太散了 |
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非洲宗教课放映 |
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沙漠奔跑,河边,空气踢足球 |
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群鸟的悲鸣
PS,原声音乐棒极了!五星推荐!百听不厌 |
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比贫瘠荒凉的沙漠环境更具摧残力和绝望感的是圣战分子极端势力对民众的迫害,在音乐足球性爱衣着言行等方面的禁令,和据此进行的惩戒杀戮,使廷巴克图失去了圣洁安详平静,成为剑拔弩张的血腥之地。开头和结尾圣战分子追杀羚羊的戏份是很好的象征:他们屠杀了这片土地上的生机。廷巴克图曾经的荣光不再,谁又会想到,它连安静地退出繁华都不可得,而是以这样的恐怖主义和暴力改变了历史面貌。(摄影很美)
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冲突很丰富 |
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借牛喻人 |
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叙事比较碎片,没有很好的安排。 逃不出的沙漠啊,廷巴克图的人们该如何生存? |
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对Jihad统治下的生存图景进行纯粹的影像还原已足够震撼,提炼出一个家庭的破碎故事克制地尝试煽情似乎并不必要 |
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起码知道了毛里塔尼亚这个国家。 |
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故事没讲好。 |
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不能站在街上闲聊;女人不仅要穿长袍戴头巾还要戴手套穿袜子;男人的裤管要卷起来,孩子们不允许踢足球;不能自由恋爱;不许弹琴唱歌表达愉快的心情。在这些“不”的禁区内人们看到:飞沙肆虐的沉默之城;生不如死,逃又无处可逃的生命;提心吊胆顺从苟活的平民;踢空气足球的孩子们;威逼利诱的婚嫁等等。这些还不够,终于可以玩一次以儆效尤的游戏了。对所谓“通奸”的不服从者,石刑处置,把人埋入沙子里只露出头部,男人要眼睁睁地看着自己女人的头被石头砸烂,随后他亦厄运难逃。
当然,《廷巴克图》这部电影并非止于此。作为人民的反抗,这部电影还提供了另外的路径。比如甘地式的“非暴力不合作”。你禁止我唱歌?那我唱圣歌,你就得默许吧?你禁止我踢足球,那我踢空气,这你没办法吧?你禁止得了一切,但是你禁止得了春天吗? |
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第40届凯撒奖最佳影片。如阿蒂仙的廷巴克图似的美好气味只存在于西方人虚幻的想象中,而真实的是相互残杀的血腥味。 |
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7 人文 政治 战争 宗教的电影看完有种旅游的感觉 |
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极端宗教似乎是迷失在原教旨思想中的普通人。非洲电影获奖最多的纪录! |
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一些美丽的场景,在不被全世界注意的角落,却有一群人正遭受着压迫,伴随无声的反抗。 |
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重看 |
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孩子们踢着一场没有足球的足球比赛,女孩因歌唱接受鞭刑惩罚时依然含泪吟唱……尘埃里的倔强,面对强权的不屈抗争;似曾相识的一幕幕同样发生在我们身边,年轻不屈的灵魂让我们相信自由终将光顾这片古老的土地。 |
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7.5,影像很有质感,仿佛在看一部锡兰的电影。 |
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🇲🇷西非巡礼 静谧的旷野 沉寂的荒漠
摄影很好看,剧情像沙画,宗教和现实不妄下断言但看到了压抑与反抗 |
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社会群像能做,却又执意于一个核心家庭做主角,糟糕的是这个主线也没把握住,廷巴克图的总体观感空洞,圣战分子宛如复读机,宁愿拍杀人后涉水的一大段静止镜头,也不稍微加深一点探究,就算深度的事不在范围内,基本的叙事也得要有天注定的水平吧。 |
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与所有的专制极权社会一样,打着完美虚幻理想的借口,堵住普通人的嘴,也禁止他们思考,目的是为了维持统治政权可以持续的、不受阻碍的享受特权,所以处处都透着荒诞与残忍。 |
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以真主之名,行魔鬼之事。嘴里说得全是信仰与虔诚,心中想得全是利益和压榨。在这片土地没有天降救世主和卫道者,只有一群群为了自己私欲的饿狼。一群少年踢着想象中的“足球”进行比赛是最魔幻也是最震撼的一幕。在极端分子的“管理”下,最简单的快乐都那么难。影片拍得比较克制,情节也比较简单,但看完对这种模式下的生活会本能得感到害怕,宗教极端分子永远是人类社会的毒瘤。 |
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沙漠良片 |
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https://www.ggrsc.com/vodplay/82004-1-1.html
背景是极端组织的暴行,主故事是温馨家庭被失控事件破坏,有点散。带枪本身就表示对现实的不满。怎么走火怎么无意没说清楚。杀人偿命似乎也合法,极端组织似乎也是没办法。像纪录片。被石块砸死的男女、假装踢球、唱歌被抓等更有戏剧性。音乐、镜头不错。最后的摩托车交代的不太清楚。总之结局没高潮。 |
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地球之癌 |
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清规戒律这东西一旦贴上神圣的标签必然变成戕害生命的教条,比撒哈拉沙漠更为贫瘠的是孱弱的非洲文明。 |
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7.8/10。廷巴克图:平民们被伊斯兰圣战恐怖分子势力压迫的生活以及他们对这些恐怖分子平静的反抗。本片颇具非洲风情的(诗意)摄影美术可称高水平(但色调产生的氛围太美好了,表意不够有力),但作为传统故事片影片叙事较混乱(if not很混乱。虽然这种乱配合配乐、摄影美术等也营造了诗意),扣0.5。 |
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4.5 |
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【3星半】第三世界国家政教不分离的人民生存图景,这片看似广袤而黄沙遍布的土地之上,无论男女老幼还是外邦族人,面对的只有枪、禁声、罚刑等等束缚之下的被压迫,故事性稍显薄弱,但有几处很天才的画面构图。 |
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大漠中的压抑。一部具备人类学气质的电影,让我想起了<哭泣的骆驼>。多线叙事混乱,前半部分节奏过缓,直到父亲犯下罪行后才让人感觉逐渐明朗起来。 |