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现代装置艺术和被敬畏的神秘主义—绝对的不可被探测性 却被阿彼察邦承载着所有过往的固定机位和空镜头轻松瓦解 最后睁大眼睛去看 看被固定住的历史性的土地和流动性的人和装置所组装出的空间 去听 听当下的能被听的见的大自然的一切 |
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8.5/10 |
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节奏太稳了，如同做了一場精神按摩。每一部邦哥都是一部神鬼傳奇，而神秘主義總是有著喚醒集體潛意識的力量。實为浪漫主义，卻披著自然主義外衣，質感略顯粗糙，卻有著超現實的細膩。這電影的審美與我的夢境幾無二致，甚至不能說是審美契合，而是還原了。 |
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为数不多把梦拍到下一个level的片子 |
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没太看懂，但是同观影的高人点评说是对泰国王室的映射 |
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（好迷人，在即将睡着之际。）我们被偷走了魂魄，一直沉睡着，听说将眼睛瞪到最大能醒来，可梦与现实已然不清。 |
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金吉拉就像泰国这个国家的化身 军事政变最多的国家 许多伤痕 需要爱国的民族认同 地缘政治的原因 我们能在森林里看到前世 曾经富饶的土地 霓虹灯就像先进的西方文明 就像涌入的越来越多的白人 同时东方美学也如此影响西方 东南亚地区人民对神明的敬畏 异教徒 正教会….楚之笔记 |
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越来越对这类概念电影没有了耐心和兴趣，有时候看不懂电影的时候翻翻评论，然后会发现比电影还难看懂 |
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3.5，在孔敬旅行的时候看这部，更能理解一些阿彼察邦的表达。 |
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已经习惯了看着阿彼察邦影片一起呼吸 |
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完全没有看懂，但水池天空草履虫也太棒。下电梯还一直再等下第二次，结果就转场了，但转得好美啊。看到挖掘机和诗果然还是会想到路边野餐，今晚也是和那天一样的感觉，好兴奋的新鲜感。 |
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剧中说话都很温柔，虽然剧情散发着诡异的气息，但莫名的很治愈，观众像是被催眠了一眼，看着眼前的正在开发的土地，还有浮雕里的人物，脑海里却跟灵媒与阿姨一样，看到了栩栩如生的士兵，过往的繁华，而一阵恍惚后再见到的只有眼前的一片荒寂，怪不得最后结尾阿姨睁大眼睛似乎看到了什么惊奇的事物，大约是催眠结束，梦醒了，现实的破碎突然变得突兀了起来。总的来说，虽说大家总说这个电影现在和过去时间混淆，现实和虚幻的界限模糊，但对我来说，电影整个是触摸历史骸骨的沉思。 |
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重看 几乎是对记忆破坏的方式入场，睡眠是感观容器的入口。白色低饱和度日光下所有事物的发生都是那么不真实，虚妄的宫殿，停滞的时间，不断变化的红蓝灯管。阿彼察邦通过灵媒式的民俗学与装置艺术将一具具古老的身体与建筑空间产生紧密的联结，可以预见到后来的《记忆》成了剔透的美术展影像. |
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许多的沉默相互堆叠悄然形成了梦 |
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直至最后开始念诗，我恍惚间想起来路边野餐。国家在建设，环境在巨变，割裂了人与自然、土地、神明的链接。回想起远古时代万物有灵，也许原始人真的不只有五感。
杨杨说没有明白那段为什么拍拉屎，我说这是原始人最早期最本能的、从自然中来、再滋养回去的方式啊。导演把浓浓的爱都渗透进一帧一帧的空境、景观里去了。 |
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看了几次终于看完了，每次都是看一会儿就睡着。现实与梦境产生交联，现在与历史边界模糊，森林是王宫，医院是墓园，喜欢天空中的草履虫。 |
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理解不了。 |
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3.5 |
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吞噬太阳和婴儿的手掌，人们还是照旧歌舞，宁愿留在旧学校永眠的士兵在通了梦-得到更深层的连接之后被埋葬在了地下。Jen奋力睁开眼睛，只希望这一切只是一场梦。结尾太美…很喜欢草履虫。 |
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想起最近在看的佩德罗巴拉莫了。寻找和等待，游走在生与死、梦与现实、过去与现在、你与我之间。（天上的草履虫是可爱着 |
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声音牛逼，底燥增加氛围 |
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豆瓣正式标注的第2000部电影。整体画面还是牛逼的，就是白天的大段对白降低了影片的浓度，太想把政治融进电影里，就会给人这种感觉。到了《记忆》的时候，导演离开了泰国，所有的对白不是紧贴核心，就是完全站在核心的对立面直击核心，也把自己的格局从政治直接上升到人类意识，进步太大了。 |
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爱奇艺看的，被偶尔飘过的弹幕逗笑，特别是后期，感觉我和他们一样没有看懂，但依然秉承大师之作的信仰在坚持，透露着无奈 |
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阿彼察邦 |
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看了一半，很喜欢啊，虽然很困 |
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上次给我这种震撼的还是《生命之树》，真特码一样看不懂 |
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古老的睡眠要用现代的灯管哄骗，沉睡的男人要在醒着的女人身体里穿行过洪水覆盖的宫殿，一个世界的正面和反面同时显影，像是双重曝光，像是天空中的草履虫，精液味的高科技护肤品，神明显灵却只是坐下来吃几颗水果，在周而复始的工地上踢一场足球，瞪着双眼睡去或是闭着眼睛醒来。 |
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原來記憶的根在墓園（2024-04-03）/
在全網都幾乎找不到含有電影院片段的時候，愛奇藝的資源居然依然保留，只是減去了shitting和erection的片段——然而這些都是如此重要，it's driving me mad!/
傷痛無孔不入無處不在，但我們有愛，然而恐懼依舊，坐在死亡與生命的邊緣，我該不該醒來？傷痛，恐懼與愛將空間、我們與夢串成同一，無所謂人與動物，足夠醜惡的崩塌才足夠偉大。阿彼察邦愛科幻，愛的是對時空的破碎，這樣我們便可以重新拼湊。（2024-05-20，愛在這裡，愛在孔敬） |
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如果看着阿彼察邦的电影睡觉也是好的，感受声音和睡眠，就像那些属于阿彼察邦的梦境和现实一样，不一定是可区分的，他们在历史中自由穿梭，历史和空间仿佛置身在同一平面，有些电影能呼吸，用睡眠感受睡眠。 |
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10+
"一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观" |
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可以看看这种安静的片子 |
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感谢阿彼察邦，让我重新体会到睡眠 自然 健康 和平 其实都是来之不易的东西。最后影片归于单调 乏味 机械的广场舞和流行音乐，但是却显得 祥和（幸福的眼泪） 协调（士兵进入队伍没有格格不入） 生机勃勃（片尾话外音是年轻男孩踢足球的声音）。 |
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你看到了什么，才会瞪大眼睛？ |
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从巨大黏稠的梦境里醒来，现实也被梦的拖影裹上了一层滤镜。 |
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再好不过的电影 |
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光线与构图颇为出色，前半部拍出了纪录片的感觉，后半部稍显游离。躺在病床上的士兵用灵魂为几千年前的国王效力乃全片中心点，贯穿始终。 |
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我大受震撼 |
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没有明白，为啥要拍一个男人在野外蹲B的镜头呢，有什么意境和必要？ |
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一部不在个人评价体系里的电影 |
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谢谢，很好睡 |
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手法方面就是加长版的《百花深处》，但意义却不同，《百》是抒发旧风不再的惆怅，而本片则是很具体地处理人和历史的各种关系，甚至不止历史，充满赛博感的病房呼吸灯还有湖边人造的“快进镜头”、在废土中踢球的孩子。。这些一闪而过的灵感镜头，也在呈现时间流逝的本身与未来感，阿彼察邦这次是将过去-当下-未来同置于疗养院，每个人都似睡非睡，半梦半醒，同时，这也是阿彼察邦创作母题很强烈的一部，所有角色都得连上“前世”和“灵魂”来一起讨论，但影片的主题并没有含混，全片表意最直白的一笔，就是阿义的前世为阿珍治疗伤腿，为历史伤痕喝下银杏枸杞水，不遗忘就是对个体创伤最好的治愈，而普通人能做的也只有互相舔舐伤口，阿彼察邦不止不忿于阿珍的前半生，他也不忿于泰国的“前半生”，涉外婚姻更像一种主动遗忘，断绝此地生生世世的轮回。 |
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孩子们踢球，足球扬起尘土，似乎轻巧地消解那些秘密，基建和政府。中间街景的色调像医院的霓虹灯一样变化，扶梯循环重叠，几乎入梦，这几分钟是完美的体验。 |
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催眠是真催眠 |
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4.5 |
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是一场装置艺术，阿彼察邦不愧是学建筑出生，这是为大银幕和美术馆而生的电影，在小屏幕上完全不能提现其的神奇，对于声音的设计还是很出色，“真的是个睡觉的好地方”。电影也集中讨论了泰国对于美国、欧洲之前的关系以及对于本土风俗、宗教、通灵的思考。 |
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阿彼察邦真的是制造梦境的大师，现实中的超现实，粘稠的情绪，稳定并带有距离的长镜头，每一个空镜都恰到好处，来到凡尘的仙女竟是左入画的固定机位，简单的有些不忍。 |
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看着顺眼～ |
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另一种意义的“盗梦空间”，非常现象学，无处不在的intersubjectivity……阿彼察邦好像永远在用不同的方式/甚至本质上同一种方式讲一个故事 |
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政治隱喻明顯得反常，放在這樣意識流的影片裡也不覺違和，幾乎所有場景都為營造對往昔記憶的悵茫。看的時候急著解讀但回想來答案絕不能是定式的、甚至於是否理解都無關緊要，因為已足以證實阿彼查邦拍電影的目的不是敘事，而是一種感官體驗，好睡也夠了^^ |
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9 |
