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总算看到一部喜欢的沟口健二了，前二部又不那么多胃口。人呀，口味还真是说不清楚呢。 |
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剧情简单 |
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还行 |
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4.25 1.沟口健二依然用美丽优雅的镜头语言描述了一个悲惨的故事。2.男人可以用权力逼迫一个女人。3.受到最多伤害的最苦的女人却是最善良的。4.虽然时代在进步，人的观念也在进步，可是女人的地位实质并没有改变，这些事仍然正在发生。5.美代脱衣服的那一段是全片最让我心痛的一段。 |
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“你们就代表了日本的美。”若尾文子虽美，木暮实千代却彻底勾走了我的心。 |
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可以视为《祗园姐妹》进阶版，十多年过去，这部相比前作从剧本到调度都肉眼可见地要圆熟许多，进一步意识到沟口的女性题材电影在思想性上实在是超前的，谁能想到一个七十年前的艺伎电影内核居然是女性互助。景深调度是一贯绝活不提，许多细节也颇见用心，比如通过斟酒的主客关系暗示角力形势的变化、见客场景大量的仰拍以示压迫力和困境。电影明表荣子，暗表美代春，美代春作为全片真正主角，其作为荣子“母亲”的身份早在开篇她拒绝恩客求婚时就已暗示（荣子亲母其实就相当于美代春接受求婚的if线），对荣子早逝亲母的前史的留白实际上已通过美代春实现了补完，同时美代春和荣子也彼此补完对方的过去和未来。 |
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“让我来做你的傍家”这句话真是震耳欲聋 木暮实千代美得好超前 荣子也是别有特色
简单却好看 |
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我已经被这个行业的阴暗面击溃，不想让你在接触到这面，以后我就是你的傍家。 |
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剧情典之又典，最后一段对话直接说出来了：“艺伎根本不是日本美丽的象征，只有出卖肉体的人才能成功。”艺伎找商人依傍，商人找官员依傍，官员温文尔雅，商人心急切切，艺伎苦不堪言。也没什么好说的，行业黑暗面的揭露和借助时事保护下一代算得上什么出路呢？至于镜头，定机位和摇镜都不是很讲究，看起来好像是打算以前者为主，后者仅仅出现在两人走出房间-服侍的象征空间在街上行走时，但一方面很多次定机位没对准明显地晃动了，另一方面场面调度做的比较一般，不仅画面乱糟糟的，而且切镜太多次，破坏了房间的静止感。两次运动镜头也摇晃的厉害，没有给人开放或引导性。从中可以看出这些技巧其实更多和战后经济凋敝有关，低机位确实便宜，场景调度排除镜头和布景（这在京都是现成的），基本上就是个天赋问题——至少从这部来看沟口还是远不如小津。 |
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#JapanHouse 长评-girls help girls。剧情比较简单，但表达非常细腻，女性视角也可以说的上是前卫了，节奏也很好。片中的男性都太有特点了，底层的懦弱，无能和顶层的暴怒和色欲都充分的展现了男权社会的问题，这其中也不乏女性剥削者，而两位主要的女性角色则是带有坚强和勇敢的品质，用温柔的声音说着最硬气的话，结尾处的互帮互助也是把这个男权社会的压迫表现的更加深刻了。其中我觉得最有意思的是通过倒酒的人来表达权力变化。大量的仰拍镜头，景别使用为中景和全景，中景主要是体现角色的关系，全景则是方便呈现群像戏。构图上前后景的层次非常清晰，帘子提供一种情绪上的表达。收音做的很好，配乐使用很细腻，尤其是结尾处的悲惨与欢快之间的切换非常顺滑且契合结尾处呈现的内容。有时候剪辑毫无轴线可言显得突兀。 |
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Tomorrow is another day. |
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一边把艺妓看作国家的象征美的化身 一边又将她们视为娼妓玩物 捅破虚伪的窗户纸 一点不拖泥带水 少女的华服是受害者的贞节牌坊 |
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多么凄美。以美和文化传承为名，实为对无数女性的无情压迫。丑恶的既得利益者有恃无恐，只有相同境遇下的女性才会真正无私的柔情去珍惜爱护另一个女性。这情谊闪闪发光，而这泥潭太难摆脱。礼教传统下教给女孩子要懂礼节、贤惠、温婉，这就是枷锁。应该给她们剑，告诉她们永远不要放下手中的剑。 |
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去过了祗园，再看一遍。 |
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沟口健二精湛的杰作 |
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美代春真是个好人，但她又能庇护荣子多久呢？早晚的事。 |
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不知道比是枝裕和高到哪里去了 |
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《日本美的象征》
人再怎么有权有势也抵挡不住孤独 美代春对荣子说“以后我就是你的傍家”看得我心里暖暖的 沟口健二拍底层女性的镜头非常温柔 |
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在这身不由己的世界，有人同行便是最好的慰藉，艺妓的最终出路打破了美子年轻的幻想，遥远的东京终究不过是权力的游戏，怀揣着不甘，能做的，只有负重前行... |
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新奇的体验。节奏平缓，略有余韵。8分 |
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假如所有人遵守道义，假如男人不是又要身体又要女人出卖身体的钱，那么也不用显得如此悲凉、毫无出路。 |
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祇园姊妹：这种生活过不了。
祗园歌女：这种生活得凑活着过。 |
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眼光一如既往地坏 |
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简洁漂亮，温暖残忍 |
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若尾文子和木暮实千代太美了，打卡沟口式隐忍的苦难女性。 |
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小巷子记录了无数无知者的期待，世故者的妥协。
世态炎凉。 |
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“这个世界上就是有钱人说了算，没钱就别自命不凡了”。这句话直击灵魂。 |
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悲哀的人 |
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进步性的时代语境 不再停留于纯粹的女性之苦难的传统叙事（例如之前的《西鹤一代女》） 增加了拒绝和反击 但是仍然且必然 伴随着更压倒性的惩戒。女性在进步 但社会没有 它的既定规则和权力结构仍然是由男性支配的。
沟口的镜头运动和机位设计依然令人沉醉和惊叹 包括：摄影机与人物的角度关系 人物站位和物件的物理关系（例如在东京 楠田意图让美代春服侍神崎的几场戏 人物在门厅时 屏风遮住了美代春的脸 意指女性的失语 而人物进入和室后 布幛分割画面遮住楠田 渲染出男性的阴暗）等 拥有极佳的潜藏意表。 |
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为了想要保护的另一个女性出卖自己，是只有女性才会做的事情～～ |
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戳破谎言 |
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有点发散了，但看完明白了为什么现在总有那么多“男子求爱不成当街持刀行凶”的事故。因为我们早就把这样的事故一遍一遍的写进了故事里，当钱权兼备，无论看上什么样的女人，总有一万种围剿她的方式，最终逼她就范。艺伎是其中最可怜的一种，边说她们是日本的荣誉和国粹，边将她们视若娼妓，理所当然地玩弄、狎亵。她们是最无依无靠最易就范的。但旁的女人呢？又有多少能遭得住这样的围追堵截。这样的故事书写千万遍，多少人把它们当了真——女人总会就范的。男人总有办法让女人就范。最后这句“今日からあんた、美代栄ちゅんの旦那はあたしや、なぁ。”真是让人落下泪来。坚韧的，纯善的，伟大的女人。 |
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关于沦落人相互之间的情感...简单故事之中少了一些更深层的表达，但是沟口的电影一贯的感情真挚 |
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失语 |
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伟大的沟口健二。在思想解放的年代，五颜六色的花朵虽然灿烂，却难以抵抗风雨的摧残，而有人原意奉献自己的全部成为花朵背后遮风挡雨的树，所为的只是让这一抹彩色能够长久地保留下去茁壮成长。时代不同了，并非你和我的想法不一样，而是你所说的，是我内心深处早已埋葬的。 |
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认清由幻灭开始，但并不代表心灵麻木，因为懂得所以慈悲 |
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依然是讽刺艺伎行业，两位女主同是天涯沦落人，依然相互扶持，坚强面对一切。这一部里脱袜子的细节和《祗园姐妹》里的化妆有异曲同工感。 |
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百转千回 无可奈何
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好优美的镜头，好细腻的演技。一定要为人付出才能找到自我是真正的时代悲歌。 |
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看完第一反应 沟口健二比同年代的成濑巳喜男更理解女性问题 |
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若尾文子女士发行的所有蓝光片单中最后看的居然是这部。嫩得可以掐出水的荣子从对成为一名祇园艺伎兴奋期待不安后转而又浅尝了这个行业的辛酸。美代春用自己身为艺伎的最后尊严换来了荣子的清白和她们俩今后在这个行业继续混饭吃的筹码。最为感人的一句台词居然是"以后让我做你的傍家吧，我来负责你的全部"。作为无依无靠历来只身一人的美代春对荣子已经超出了一般的师徒关系，她心知肚明。很多事只有一次和无数次的区别，荣子的纯真无邪只能由美代春来守护。大师导演真不是盖的，100分钟不到的影片运镜叙事没让人感觉一丝丝的不自在，剩下的是京都祇园夜晚那幽暗小巷中一张张城市名片的倩影以及清脆的木屐声响。
p.s:年幼的文子(荣子)真的是可可爱爱，嘟嘟囔囔，莽莽撞撞。欣赏完这么多增村保造镜头下的妖妇文子再回过头来补完这部实属感慨 |
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首先是无处可去 甚至没有生路可谋 女性试图在社会中自立得有多艰险 尤其当所有人都在告诉你这样是再正常不过的了//“从今天起 我就是你的傍家 荣子”这句台词充满了“姐姐”的含义//20岁的若尾文子脸上还有点胶原蛋白过剩的肉嘟嘟 木暮实千代身上显现出的则是另一种气质 母亲的姐妹和姐妹的孩子这种代际关系很难不产生一些“过来人”的怜惜和对“榜样”的尊重//沟口的作品偶尔看来 让人心冷又静 |
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场面调度。 |
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黑白都已经美到不行了，镜头调度很稳。 |
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金钱至上的社会，艺妓生存之道除了漂亮还是得出卖灵魂；看沟口健二的运镜就是舒心啊，再加上这个时长，根本不会觉得沉闷，选角也特别好。 |
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女性的情感劳动真是贯穿古今的事情呀…男人一抬头女孩就去给他披外套的情节让我想到我坐办公室的时候，会因所谓“女孩更细心”的理由多被派发和各种男领导打交道的工作。即使姐姐说做妹妹的傍家又能如何呢，无非是被剥去底线俩人学会怎么在这个行当中更圆滑生活的开始。 |
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第一部沟口健二的作品——运镜转场一流。 |
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9.0。沟口的电影看得不是很多，我觉得最厉害的是他的电影表面看起来非常古典，但内核超级现代，甚至比如今还要超前。而且每一个镜头的观感都舒服到了极点，虽然总是不动声色，但整体不亚于革命，谁能想到这个艺伎故事的壳子里是单身女性互助的宣言呢？——“以后我就是你的傍家”。 |
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应该至少看两遍，一遍看若尾文子一遍看木暮实千代。大进深+茶屋逼仄压迫的墙壁连廊，室内景有很多层叠的推拉门和帷布，有很多栏杆窗户、门，禁锢里的禁锢。荣子的眼神和脚步不再轻盈雀跃了。 |
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从36年的祇园姊妹到这一部还是没能打破命运，在这个境遇下的女性，相互的庇护和扶持是可贵的决心。祗园里谋生路从不存在“女性的美”，只有低头再低头适应失常的秩序，这一点能让拍出舞伎家的料理人的是枝裕和羞愧而死。结尾的哀怨里，沟口健二还是愿意去捕捉她们对生活寄予的希望 |
