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大胆,但确实很难喜欢 |
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7.8 |
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找了好几天 |
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其实她也不懂自己,但是她懂得欲望。了解欲望的人才能成为圣徒 |
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9.2 |
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太惊艳了,超出预期。表演和剧情整体四星,导演多加一星,非常容易用力过猛的片子丝滑无比。 |
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六星 |
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这是一部宗教历史片 和同性无关 |
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好像一部大型宗教反向宣传片。片子里头有个最清醒的人和最聪明的人,最聪明的人,她在小时候初尝以“圣”为名的权力的甜头后,知道如何操纵愚昧人们的心;最清醒的人是男主教,他对自己行为的认知最为清醒,那句“直到最后一刻,你还在说谎”,女主骗的不是别人,而是自己。说是同性片,但我认为她对巴托洛梅亚不是爱,正因为她深知自己的权力范围在修道院,所以头回一下很情愿地回到那个“天堂”,正如她骗修女、百姓、以及观众的种种圣迹那样,她连自己都骗过了,巴托洛梅亚说得对,什么神之爱,她只爱她自己。到底感觉像是一部讲欲望的片子,女主的爱,其实只是欲望在作祟,欲望在宗教中比作蛇,确实可怕,可无欲无求的行尸走肉更可怕。说真的,我还蛮佩服这种信念感很强的人的,遇事不决先给自己洗个脑。 |
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关于一部让我看完之后除了’太他妈好看了’之外无法对作品做任何其他评价的电影 |
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拍出一种抓马的崇高感,艾菲拉一般吧,兰普林好 |
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贞德是圣女,她当然也是 |
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贝娜黛特,巴托梅莉亚,最后两人赤裸的场景,亚当与夏娃,回归羊群的耶稣,与被祂抛下的妻子。祂的妻子为人,活在人间。神却要莅临于火堆与黑死病之上,受万人敬仰。 |
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男导拍女同 简直是危言耸听(那姐语气 |
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有点尺度的。 |
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贝妮蒂塔从小开始就有自己的信仰自己的宗教,她不信安排。但是她又深爱着这一套体系,自己的信仰也是在这套体系之中,她逃走了,但是她又没有办法完全逃走。不知道她回去是否还能活下去,但是她又抛弃了巴托洛梅阿,所以我总感觉这不能叫相爱,贝至始至终都是以自己的需求为第一,她想要的一切都能得到。
实际上,总觉得把一切事情都推到一个女人身上的污名化/猎巫行为大概就是那个时代的常态。女性进入修道院需要家里付钱,穷人富人都是如此,不能通过修道获得自我救赎,至始至终她们都是这个权力游戏里面的一部分。
槽点:木头自w / 对耶稣的爱 / 大量裸露镜头
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他根本无意落实所谓真假,而是藉由神权的人间代言人之祛魅,表达人性的多维棱镜和电影多义性/丰富性的留白魅力。 |
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电影像benedetta本人一样模糊不清,完全男权式的女同关系究竟是谁的造物或许未可知,当然比照《不轨之举》,创作者就难辞其咎了。为几位女演员的精彩表现多加一星。 |
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简单的故事,暧昧的关系,神圣的指引,本能的反应 |
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8/10 |
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宗教,不知道算不算虚无意识,真好操控啊,一惊一乍,神学和走火入魔就相差一个规则的漏洞 |
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无论是骗子还是疯子都很有趣 |
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老白男能不能放弃拍女同啊呃💧 |
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一个本以成为耶稣妻子来当挡箭牌的女人,最后自己真的想成为耶稣的一个故事。
{最后,前圣母的反叛太突兀了,好大的失误} |
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不能忽略的导演,强悍大胆又不失幽默,宗教片佳作 |
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十分超出预期,将范霍文加入我的必看导演榜 |
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浦西是圣杯,母亲留下的遗物是自慰棒,但有多少女人能通过阴道获得高潮 |
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开幕以圣母名义逼退拦路匪以让我惊讶,怎么在那个年代,刀口舔血度日的人也怕这个。
女2说,你让我感到恶心。震惊,怎么,不是你先亲人引人的吗?跟你做了你想做的事就变恶心了?
“你爱的只有自己。”
“在神的羽翼下羞耻是子虚乌有的。”
然后女主一边自慰一边请求女2靠近,,,,戏剧到有些神圣了。
这么看确实,女主最爱她自己。
豆瓣里有个评论真是说对了,她们之间的关系是,女—男—女
藏证据的地方也别出心裁,嗯,谁说这不是上帝的爱呢?
啊哈哈哈哈哈哈哈哈哈老院长也是个狠人!“收下和解之吻吧!”血丝反杀特使,真好奇女主到底和院长说了什么神之言。
院长在火中与上帝同在,女主也回修道院侍奉她的丈夫耶稣了。蒽,每个人都得到了想要的结局,,除了女2。
这部电影又神金又癫癫的还带些许神圣意味,难评。
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從結尾對伯纳黛特·卡尔利尼修女餘生的介紹來看,這位修女在歷史上實有其人,這部電影講的是她離奇的故事。伯纳黛特·卡尔利尼修女所表現出來的神性,難以被世上的眾人理解。也許,每個人心裏都有自己的神祇,或明或晦,自己神性比較晦暗的,就加入通常的宗敎組織,而自己神性特別明亮的就堅定地傲視俗世。 |
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【9分】真挺喜欢的,范霍文向来不吝拍摄这种越轨的故事,而这里奇妙的是,一方面它动摇了宗教的根基,另一方面又在之内形成了逻辑的自洽。修道院是一个虚伪的空壳,在此之下掩埋着个人的私欲、燃烧的性欲和疯狂的权欲,因此,本尼蒂塔绝不是疯女人,相反,她用超乎一般的理性操纵疯癫构建了一场真假难辨的宏大骗术。到了最后,宗教不再是控制她、束缚她的行具,反倒成为了她释放自我的工具。一个耽于权欲的骗子,怎么不是真圣母? |
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在导演保罗·范霍文迷人的镜头语言与带有悬疑感的叙事调性之下,也藉由片中每个人对于主角Benedetta真实身份的认定与估计,展现出宗教信仰虽然看起来似有若无,但却也能够操控人心,并对整个世界的发展变化带来不可磨灭影响的强大力量。
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7.5/10。沦陷的领袖离神永远只有一小步,虚虚实实谁又说得清,她可以是连自己都骗过的疯子,也可以是被众人误解的神使,凡人做到这个水平已足够使人敬畏。 |
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真·超强剧作,精彩到了最后一刻 |
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之前没标记,很有趣 |
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原来不是爱情故事 |
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太震撼了,镜头也如油画般唯美。目前唯一一部一点没感到无聊的欧洲宗教题材电影,《第七封印》云里雾里,《词语》完全感受不到最后的神迹为什么震撼,而《圣母》却让我这个既不懂也不信宗教的人第一次在观影中感受到宗教“神迹”的震撼。以前只在武则天等女性身上了解过古代女人在封建皇权社会下如何保全自我且成功上位,这部影片则让我第一次了解到古代女人如何在教权统治下做到这些。 |
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终于看到了这个期待多年的作品,多义解读性就像去掉了动作和特效的提纯了的《全面回忆》,或者是去掉了最后冰锥画面的《本能》。开场鸟屎以及看见圣子的幻觉,作用与沾着血的玻璃碎片是对位的——它们不仅提供着解读的空间,更是神迹的昭示——电影的神迹。保罗范霍文作为一个电影的真神,嘲讽着可悲可笑的宗教体系,也嘲讽着我们观众。他刻意地、温柔地回避用刑的画面,也让本片的主旨因为更模糊而更清晰。我们影迷啊,到底是因为看见而相信,还是因为相信而看见?每个看过这部电影的人,也是这部电影批判的对象。 |
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背景设定注定了叙事大多数时候是由角色的面孔所驱动 |
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补标 |
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不是所有的宗教电影都难以看下去的,这部就完完全全能看进去。不知道她是想要权利还是真的疯了般痴迷于上帝,我觉得两者都有。她想要掌控,想要成为上帝的代言人,这样得到权势。她的那些伎俩是在骗他人也是在骗自己。麻木的人感知爱只能通过性,性也逐渐让她膨胀。权利这种东西有时候会让女人男人化,最后做出的抉择让我相信她是真的上帝的信徒。可怜的女孩却爱得无法自拔,切记痴迷于权利的疯子是无法打动的。那个时代的教会黑暗贪婪 |
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小女孩直到最后一刻都觉得圣母是骗子 |
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恐怕Benedetta从始至终都坚信着自己是上帝的妻子 |
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对宗教不是很懂,认识不深,所以对电影理解不透。但女主角44岁拍这个电影,身材还是那样棒啊,完全不输19岁的女配角。
《圣母》里的贝纳黛特是一位笃信自己正是耶稣之妻的狂热信徒,一位情欲旺盛且丝毫不因清规戒律而羞耻的女性,更是一位以强大的情绪力量操控人心的“圣母”。《圣母》对她亦正亦邪形象的刻画和对“神迹”真假之谜的留白,正如修道院长房间墙壁之外那一双窥视的双眼般挑衅者观众的感性和理性——重要的不是耶稣是否存在,而是我们为何需要耶稣存在。影片直接指向宗教和政治问题的最核心秘密——人们期待有一个神,一个人,一个团体,一种制度,来寄托他们的“信”。却往往不愿承认“信”或者说认同的本质不是因为正义,所以认同,而是因为认同,所以正义。不管这个世界上有没有神,当人需要神时,就出现了神。 |
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周处除三害 |
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有意思的故事,看看原著《不轨之举》 |
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精彩啊。女主角Benedetta的形象复杂多变,女主的表演也是迷惑性极强,真真假假亦正亦邪让人看不透。下令封城来隔绝瘟疫,看到腿上的蜱虫就知道教使已经中招,我觉得她绝对是个知识渊博的聪明人。各种对宗教的讽刺和解构也很厉害 |
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17 |
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那时期的宗教,操控下的一些人性与情 |
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Paul Verhoeven这次真的玩很大,感觉颠覆了他之前作品的叙事结构,改用一种新的方式直面宗教题材。Virginie Efira真是一位内心强大的好演员,在电影里牺牲很大。她在戏中不仅是给人民带来福音的圣母Benedetta,同时也是宗教神论的操纵者,整个过程中演技亦真亦假入木三分,不到最后那一刻你永远不知道她的真实面目,是善还是恶,是人还是神。 |
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感觉还不错,但是四颗星还不到 |