天地玄黄 Baraka (1992)

“众生皆苦”，信仰力量何其多重？看完整部影片，这四个字又浮现在我脑海。
看了开头和结尾的大自然画面，着实让人犯困。但幸好我坚持下来了。其中有好些画面都冲击到我的内心，让我倍感震撼，不得不感叹制作团队的剪辑能力和表现叙述能力。全片没有一句台词解说，但bgm和画面就已经清晰地表达了导演的态度和想法。其中有几个印象深刻的画面：
首先是大自然的画面。上一秒很静很慢的镜头画面，下一秒接了一个火山爆发，山洪爆发的延时拍摄。这种强烈的动静对比是能让人看到心跟着跳一下的。
第二个是多组画面的...

不同的信仰导致了不同的文明结果。因此，信仰没对错，但是有吉凶，信仰的对错不重要，重要的是它到底会带你去何方。
这个结论就有意思了，你要改变别人的信仰，比如有人信仰：“小明发朋友圈一定是为了收获赞”，如果你认为一切命题皆有真假，可以通过充分辩论的方式得到真相，“真相只有一个”，那么和他争论个一万天也无法证伪。
这时候不妨问他一句话“你更希望小明发朋友圈的目的，是为了收获赞，还是单纯想分享给你？”
如果是前者，那么小明发朋友圈的人就是贪图虚荣的人。同理，在其他类似地方，他同样...

所谓的叙事，不过是浮光掠影的景观罗列。没有旁白，正是因为其隐含的主题为导演所回避，无法配上旁白——所谓的天地玄黄，人间百态，其实满本都写着两个字：吃人。
看看中国和日本的片段就知道了。某些不利于“天地玄黄”、不利于“祝福”的上等人被小心翼翼地隐藏起来，毕竟随便一瞥都可能会不可避免地和其他章节呼应，形成破坏本片和谐氛围的辛辣讽刺；而小鸡仔和日本人的蒙太奇被恰如其分地展示出来，含义不言自明，显然九十年代的小日本也够不上被隐藏的门槛。一部分人不配收获悲悯，一部分人不配收获其余的...

《天地玄黄》《Baraka》是一部讲述地球，人类，环境的纪录片。摄影团队的足迹遍及六大洲的24个国家，他们花费14个月、耗费400万美元奉献了这部伟大的电影。
摄影镜头和音乐美学的精雕细琢属实让人无法抗拒。心浮气躁的我在看完这部电影也不得不承认是一部好电影，有问题的是我罢了。
电影中没有一个对白和独白，但无言胜有言，用真实的镜头和恰到好处的音乐来折服人。全程不论是自然景观还是人文现场基本是处于寂静的状态，即使贫民窟聚集区和香港九龙的钢铁森林也处在寂静的状态，只有在恒河部分有些许嘈杂的感...

大气层及太空维护与复兴中心 B-52轰炸机
艾玛，字数不够不让发布，我先粘一篇蜀道难在这，噫吁嚱1，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然2！尔来3四万八千岁4，不与秦塞5通人烟6。西当7太白8有鸟道，可以横绝9峨眉巅10。地崩山摧壮士死11，然后天梯石栈12相钩连。上有六龙回日13之高标14，下有冲波15逆折16之回川。黄鹤17之飞尚18不得过，猿猱19欲度愁攀援。青泥20何盘盘21，百步九折22萦23岩峦。扪参历井24仰胁息25，以手抚膺26坐27长叹。问君28西游何时还？畏途29巉岩30不可攀。但见31悲鸟...

普罗米修斯为人类取来火种，从此精神文明在人群中与烛火一同律动。光影穿梭，信仰、灾难、穷困、欲望，时间就与这些亘古不变却又周而复始的词汇擦肩而过，转身离去的一个又一个时代。路过闪回的文明记忆如同路过一个个树桩，一个春天被杀死一半，于是俯下身去，想在圆纹里闻它们的尸香。一想到曾经包裹在灰烬里的喜怒，从图腾时代走进电子摩登的今天，某次睡醒视野又被蔓延的灰白覆盖，却已经分不清是在遥远时代的雾中，还是在汽笛群鸣的霾里。
三次工业革命让电子游戏如雨后春笋，游戏里的功能远比真实世界丰富...

我们是谁？我们从何而来？往哪里去？我们存在的意义是什么？从这个没有一字旁白的纪录片里，或许能找到答案。
开篇天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。
慢慢地，人类活动开始了，在原始部落里，人类敬畏自然，敬畏神明，原始的舞蹈和图腾表达着人类的敬畏之心，文明演变过程中，或许是统治者听取天命，建立起一座座神迹般的庙宇，佛像等象征，信仰也逐渐壮大发展。
然后，工业文明开始和自然斗争，砍伐、破坏、侵略、屠杀，打破自然和人类文明的和谐，一张张无声的面孔，曾经的集中营诉说着历史。
再到...

在普兰巴南寺群舞片段开始之前，导演用对称式的构图以及缓慢的推镜头营造肃穆庄严之势，两侧成两层台阶式的墙壁将普兰巴南寺恰好挤压在中间，随着人们奇怪声音的逐渐激烈，接着卡维山圣泉寺的三座建筑赫然出现，构图依然延续着之前的规整以增加肃穆之感，镜头角度偏向于微仰，表现着一种种敬畏与尊敬。
随后摄影机的落幅终于揭开了声音的来源，一群高举双手的人们站在了三座寺庙之前进行着一种仪式。导演的拍摄方式缓慢沉稳，并没有急于向观众揭示声音的来源，一步步抓着观众的心理期待的同时，引...

全片没有解说词，也没有采访，但置身事外的“旁观”并非客观，而是成为符号化的编排素材，编排背后是导演的意图。在表现自然“奇观”的时候，采用大广角，延时摄影，空间广阔，时间快速流逝，流动与静止，变化与不变的辩证关系融入其中。在有关人的画面中，人作为宗教信仰者、思考者、追求效率的现代社会迷失者、由于不均衡发展带来的贫穷的受难者出现。
另，本片中，人和自然，动物都作为一种景观出现，人成为被动的存在，没有意图，没有反抗，没有思想，有的只是信仰/受难，不是很喜欢这种视角。从居住到自然中...

我像个外星来者，用好奇的目光与探索的心情观看着这些片段。
人类不过是自然的其中一个族群。浩瀚的、多样的、瞬息万变的、循规蹈矩的世界中，同其他相比，人类所自负的也不过是为地球之记录者。
那么多不同种族不同肤色的人群，以迥异的文化自处，看到这儿，不由想如果科技改革没有发生，一切原始而自然，似乎要比现在更为美好。
他们的镜头只是客观的在记录，不带有任何视角与立场，仿佛在一遍遍重读重申我们的身份。对于音乐的选择则是陈述者的私心。
从自然的背景中，横空出现一副正在运行的锯子，我的第...