切口 The Cut (2014)

（为2014年威尼斯电影节期间，给腾讯娱乐做的导演对谈，不知为啥，发现在腾讯新闻页面被删了）
电影《切口》，将故事背景置于土耳其现代史上最禁忌的话题——一战时对境内亚美尼亚族裔全面灭绝，这让采访中的德籍土耳其裔名导费斯.阿金，不可避免的将议题紧紧围绕现实政治和历史认知，同时也谈及他在处理这一宏大题材时所下的苦功，以及不得不因时局而做出的一些让步。
专访费斯.阿金，让土耳其同胞证实屠杀历史
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德籍土耳其裔名导费斯·阿金的《切肤之歌》（又译《切口》2014），期待良久。宏大格局，野心勃勃，人道主义色彩一齐奔放。但终究抵不过片中人纳扎莱特的切肤之痛。土耳其小镇马尔丁一个良善的小铁匠，养育了一对可爱的双胞胎女儿，贤妻持家，小日子倒也温暖。
1915年，“一战”爆发前夕，针对亚美尼亚人的种族大清洗爆发。让一切温馨之梦成为泡影。作为亚美尼亚人的纳扎莱特，被抓住当壮丁，从此走上一条刀尖剜心之路。
饥饿、劳累，还差点毙命，气管被割断，从此不能言语。逃亡之路如此漫长，遇到了奄奄一息的...

很多年来关于亚美尼亚屠杀争议的重点并不是“有没有屠杀”，而是“土耳其需不需要为此罪行负责”。在现代价值观下，种族灭绝被认为是反人性的，这一定程度上是由二战对于犹太人的屠杀而起。然而我们必须考虑到在古代的各种侵略扩张之中，种族屠杀其实并不罕见，彼时也并没有建集中营毒气室实施惨绝人寰的人体试验的条件，种族灭绝无外是一种征服行为，攻城略地之后对该城有反抗能力的青壮年男子进行屠杀，而老人妇女儿童基本上死于流离失所或饥荒中。但是千百年后民族和政权都已经产生了大量流动，因而也就没有人再对几百上千年的事件问责。但亚美尼亚屠杀恰好发生在一战这一古代和现代的交接点，奥斯曼帝国作为最后的几个封建帝国之一依然奉行着前现代的行事方式，在帝国没落的后期对少数族裔（亚美尼亚人）进行了极端的种族政策，虽然值得谴责但也并非历史上独有；与之前屠杀的不同之处在于，很快人类就经历了二战之后的大规模国家独立浪潮，流离失所的亚美尼亚人后代很多到了欧美依然保持着团结，并接受了现代价值观。特别是犹太复国主义成功在国际社会夺得话语…

切口
土耳其奥斯曼帝国统治的1915-1917年间，发生了-----亚美尼亚人坚称的、导致150万族人死亡的屠杀事件！
土耳其政府至今拒绝承认这是一起官方发起的有预谋的屠杀行为，但亚美尼亚、俄罗斯和多数西方国家皆认为这是一起可以和犹太人大屠杀相提并论的由一国政府蓄意进行的种族灭绝行为，一些土耳其学者（如奥尔汉·帕穆克等）也持有相同观点。目前共有阿根廷、比利时、加拿大、法国、希腊、意大利、黎巴嫩、荷兰、俄罗斯、瑞典等二十多个国家官方承认这是一场种族屠杀。欧洲议会也承认“亚美尼亚大屠杀”事件，称这宗屠杀为“违反人性的罪行”。联合国防止歧视和保护少数小组委员会也将事件定性为“种族灭绝”。

本片-------挺感人的，拍摄也没有采用很多 虚假内景，属于倾心之作！

A.

1. 強與弱的分際是相對的
2. 惡有來自於本能的部份，但大型的暴力永遠是制度性的
3. 地理學的常識配合著將世界連帶起來的的力量
4. 此力量與故事的發生有很強烈的關係，但是卻是半隱形的(土耳其人為何要參與歐洲戰事?西方人為何在中東開設慈善機構？)
5. 永遠可以問神的問題:為何有這些苦難？如果一個人的信仰還不能克服或忽略了這個部份，他還未經考驗

B.

在現代民族國家的綱領下，少數族群與國家產生了某種難以調和的張力: One People, One Nation。本來已經建立起默契的邊民和帝國，必須締結新的權利與義務關係，他們被期待與優勢族群——也就是劃一的國民——共同負擔對國家一致的責任。不論在宗教上，在兵役上，「忠誠」有了新的檢驗標準。這些邊民顯得愈來愈可疑，從忠心耿耿、願意服從帝國秩序的「異教徒」，變成格格不入、難以嫁接上國家的「異族」。

人类历史上，贫穷，饥饿，杀戮等苦难从来没有停止过，在这个时代，这些最原始的人性灾难在生活中越来越少，所以，拍一部史诗大片同时又要用人性的光辉去触动观众并且不落入俗套是极难的。
整个故事的发展从家庭，分离，屠杀，流浪，寻女到最后亲人团聚构成一个男人如何经历这些最原始的苦难最终靠感情和信念抵达终点的故事。每一次的希望都伴随着一个地点的转变，时间和空间的转变在男主角的脸上表现得不够恰当，但是导演的意图还是很明显的：利用空间的转变来推动故事的发展。几乎每一小段都有一个小高潮。在所有的高潮中，泪点不是主人公如何突破困难，挣扎在生死边缘，甚至不是最后的亲人团聚，而是导演在前半部用乡村电影的方式穿插了一段卓别林的电影。这种戏中戏直接联系人物的内心情感，用电影的方式传递了导演对电影的致敬：电影给一个英雄以眼泪和信仰！ 于是，故事开转寻女之路。这是一个重要的转折点，但是导演选择用电影的方式在这部史诗级别的片子中去描写，算是一种“个人语言”吧。

至于音乐方面，实在是有点多余。过多的背景音乐反而掩盖了人物情感…

尽管土耳其历届政府和学界一直否认在由土耳其奥斯曼帝国统治的1915-1917年间，发生过亚美尼亚人坚称的、导致150万族人死亡的屠杀事件，甚至将“承认屠杀”写进新刑法第301条款予以定罪，但包括法国、俄罗斯、美国、希腊、欧洲议会和联合国在内的多方，都在不同历史时期承认“种族灭绝”罪行的存在，法国方面甚至针锋相对地制定法案，规定任何否认大屠杀事实的人将被判处1年监禁和4.5万欧元的罚款。

反映在电影史上，关于这一历史悲剧的作品虽然不多，但也不是没有。2002年，加拿大籍亚美尼亚裔名导阿托姆.伊格扬，就以象征民族精神的阿拉若山（如今在土耳其境内）为名，拍摄了一部裹挟着移民家族记忆的震撼力作。可作为当今的土耳其人，虽然已经可以在伊斯坦布尔的酒吧里自由讨论这段历史，但如果让他们来拍一部，始终会是与法律相抵触的事情。

好在费斯.阿金是一位土裔德籍名导，只是他大量关于血缘故乡的名作，常被观众直接视作当代土耳其影坛巨匠。由他来审视这段历史，不仅需要历史大局观和政治勇气，还会把自己置于一种尴尬处境——是的，奥斯曼土耳其军队是…